Arantxa y Justo

            No es un cuento de amor. Es una historia de amor, más bella que los cuentos.

            Arantxa significa “espina” o espino”, y floreció como el espino blanco en la primavera: llena de inteligencia, resolución y ánimo alegre. A los dos años de edad, se le  manifestó la enfermedad de Charcot MarieTooth tipo A4, que le fue atrofiando primero las piernas, luego las manos, los brazos, el sistema respiratorio, el sistema digestivo… A los 10 años la sentaron en una silla de ruedas de la que nunca se levantó.

¿Qué harías tú en su lugar? Ella vivió. Vivió una vida envidiable de plenitud física y espiritual, equiparable a su así llamada discapacidad. Le impulsaba el deseo de ser y de hacer, de estudiar, aprender, enseñar. Integrada en la Fraternidad Cristiana de Personas con Discapacidad, llegó a ser responsable diocesana de Gipuzkoa, y toda una referencia de la Fraternidad. Se sentía llamada a llegar lejos, y bien lejos que llegó en su inmovilidad. Estudió Psicología, hizo Magisterio y fue maestra durante 9 años, hasta que una hemiplejia se lo impidió. Fue una incansable lectora, hasta que la fatiga pudo más que su afán de saber, pero ya le bastaba lo que sabía, la sabiduría de la vida.

Justo nació en un caserío de Azkoitia, y amó la tierra, el monte, los árboles. Amaba la madera, y la trabajó y la talló con destreza natural, con aquella misma destreza natural con que siempre supo vivir, sin que nadie conociera de dónde le venía. Se llamaba Justo, pero era sobre todo bueno. Quien alguna vez miró sus ojos sabe lo quiero decir. Era catequista de Confirmación en la parroquia y colaboraba asiduamente como voluntario en la mencionada Fraternidad, porque lo suyo era darse, pero no como quien da, sino como quien se deja dar y recibe, como la tierra o el árbol.

Arantxa había leído bien en sus ojos y en sus manos, y un día, desde su silla de ruedas, con su certera intuición, con su característica determinación, le declaró su amor. Justo, con su naturalidad tan suya, simplemente se dejó llevar. Lo que más le costó fue contárselo primero a su madre. Ella, con su cuidado de madre, le dijo: “¿Sabes la cruz que vas a llevar durante toda tu vida?”. Él sencillamente respondió: “La llevaré encantado”. Y así fue. Pero muchos nunca lo entendieron y, queriendo expresarle su admiración, le dijeron cosas como “Tienes el cielo ganado”. Él no lo podía tolerar: “¿El cielo? El cielo lo tengo aquí”. ¿Méritos? La bondad no entiende de méritos para el futuro. ¿Motivos? Es el gusto de hacer el bien. Es la gracia de vivir, la gracia que gratifica. Justo y Arantxa sí lo entendían: ambos ganaban dándose.

Se amaron como no es fácil amarse. Fueron uno como rara vez llegan dos a ser uno sin dejar de ser dos. Nunca dejaron de ser dos, y bien distintos: ella resuelta, él más dubitativo; ella emprendedora, él más bien contemplativo; ella decidía, él ejecutaba. Fue una simbiosis, que es el secreto de la vida. Y entre ambos crearon el milagro de la vida, ante la incredulidad general: Haritz, el hijo adorado de su amor, el centro y la corona de la casa, el sello recíproco de la felicidad. ¡Cuánta alegría en tantos viajes, con su furgoneta y su silla de ruedas, por la costa catalana! Juntos, con su exquisita espiritualidad ecológica, construyeron Nahikari –“deseo”, “afecto”–, una casa bioclimática, entre robles, castaños, avellanos y sauces silvestres, entre zarzas y helechos en libre armonía, junto a un arroyo que cae por la ladera, cubierta de tierra por fuera y de madera por dentro, y abierta por delante al sur, al sol, al valle, a los montes.

Vivieron unidos y ni la muerte (¿muerte?) los separó. El 13 de noviembre, a primera hora de la tarde, súbitamente, Arantxa falleció. Padre e hijo estallaron en gritos de terror. Luego, mientras el sol se ponía entre Endoia y Andutz en un horizonte tornasolado, Haritz fue recuperando su aliento. El padre necesitó varias puestas de sol. En el corazón del vacío, la vida seguía como la energía misteriosa en el corazón vacío del átomo. Pocos días después, a Justo le diagnosticaron un cáncer que le había consumido todo menos la paz, y el 5 de diciembre también falleció.

¿Fue Justo quien siguió a Arantxa? ¿Fue Arantxa quien siguió a Justo, intuyendo el cáncer oculto que ya le invadía a él? Ninguno de los dos hubiera podido vivir sin el otro, y se fueron juntos para seguir viviendo en la Gran Unidad, en la Gran Comunión.

José Arregi

Lo éticamente político, lo políticamente correcto, lo incorrecto éticamente

“vino llamar al vino, sobaco al sobaco,  miserable al destino y al que mata llamarle de una vez asesino” (Joaquin sabina: Inventario 1978)

¿Ustedes lo vieron? Ya no hay cojos en los telediarios, ni sordos, ya no se asesina cobardemente a mujeres ni hay disidencia, ya nadie esta en desacuerdo claro y rotundo.

Todos hablamos con palabras tibias, sin carga, sin apenas sentido, no vayamos a ofender. Hablamos de minusválidos, de discapacitados auditivos y hacemos de la perífrasis un uso tan disparatado que pierde su elegancia de figura poética para caer en el más triste patetismo.

No nos engañemos las palabras mandan, educan y dan la vida, nos  quisieron convertir con el bombardeo informativo en un pueblo triste, sin alegría, acobardado, y hace tiempo que nos engañan con un lenguaje desprovisto de gracia. tan sumamente cuidadoso, tan de cogérsela con papel de fumar, tan acomodado y sin ganas de molestar, tan perdóneme usted si le incomodo, pero en mi humilde opinión y respetando su libertad creo que es usted un magnifico ejemplar de macho cabrío…

Poseído por el espíritu Revertiano , pero sin ganas de incomodarles…

La transformación de Nejludov

En otros tiempos había sido un muchacho leal y desinteresado, siempre dispuesto a entregarse de todo corazón a lo que pensaba que era el bien; hoy no era más que un egoísta refinado, un libertino que no amaba más que su placer. En otros tiempos, el mundo divino se le aparecía como un enigma que él se esforzaba en descifrar con un gozoso entusiasmo; ahora, todo en esta vida era para él simple y claro, todo lo parecía subordinado a las condiciones del medio ambiente. En otros tiempos consideraba importante y necesario la comunión con la naturaleza, con los hombres que habían vivido, pensado y sentido antes que él (filósofos y poetas); ahora consideraba necesarias e importantes las instituciones humanas y la compenetración con sus camaradas. En otros tiempos, la mujer era a sus ojos una criatura misteriosa y encantadora, que extraía su encanto de su misterio mismo; ahora, la mujer, cualquier mujer, exceptuando a sus parientes o a las mujeres de sus amigos, tenía según él un sentido muy definido: era únicamente el instrumento de un goce ya apreciado y que era el que más le agradaba. En otro tiempos no tenía necesidad alguna de dinero; apenas gastaba la tercera parte de la asignación que le entregaba su madre; podía renunciar a la herencia paterna y dársela a los campesinos; ahora hallaba insuficientes los mil quinientos rublos mensuales dados por su madre y ya había tenido con ella desagradables explicaciones sobres asuntos de dinero. En otros tiempos consideraba que su ser espiritual era su verdadero yo; ahora consideraba como su yo su ser bestial, sano y vigoroso.

Y la transformación tan profunda que se había operado en él provenía simplemente de que había abandonado su creencia en sí mismo en provecho de su creencia en los demás. Y la causa de este cambio de creencia se fundaba en que vivir creyendo en sí mismo le parecía demasiado difícil, porque para vivir creyendo en sí mismo tenía que decidirse no en favor de su yo animal, únicamente preocupado por el placer, sino casi siempre en contra de él; mientras que al vivir creyendo en los demás se ahorraba tener que decidir nada, pues todo se encontraba decidido de antemano contra su yo moral, en beneficio de su yo animal. Más aún, se creencia en sí mismo lo exponía sin cesar a la desaprobación de los hombres; creyendo por el contrario en los demás, estaba seguro de merecer el elogio de quienes lo rodeaban.

Resurreción, León Tolstoy

El paisaje de nuestro lado

Un mismo punto de vista, una misma semana, un mismo lago que llegó para quedarse más de lo esperado.

Hay días de ininterrumpido sol que nos termina agotando porque somos seres con avidez por la humedad. Llega la lluvia que se prolonga, como siempre, más de lo deseado y creemos que nos arruina los planes.

Al menos con imágenes nos ayudamos a guardar en la memoria y en nuestros rincones preciados un poco de cada momento, de cada período. Puede ser que de esa manera sean más llevaderos los días que quisiéramos cambiar a nuestro favor un paisaje. Puede ser que de esa manera apreciemos cada día lo mágico de la gama de colores que tenemos enfrente de nuestros ojos.

POR QUÉ CANTAMOS

Cuando leí el Soliloquio Chamuyado, y a los pocos días las fértiles palabras de Adolfo López de Munain me acordé del “Por qué cantamos” del sinigual Benedetti cantado por la también genial Nacha Guevara, quien por cantar con la fuerza que lo hace, tuvo que exiliarse largos años de su (nuestro) país. Sí, se tuvo que ir por gritar la libertad, sólo por eso.

Es que el nuestro bellísimo país de ríos caudalosos, llanuras infinitas, codilleras de miles de km de longitud, con montañas de alturas irredentas, con hielos y glaciares eternos, de pampas feraces para alimentar cientos de millones de personas, de selvas tropicales con cataratas sin igual y de lagos que nos envidian, tiene la mala manía de hacer y luego destruir lo que hace, y que luego rehace, para de nuevo destruirlo, y así en un largo y permanente círculo, que como tal, es cerra-do, como lo son las líneas de los campos magnéticos. Esas líneas que se las caracteriza vectorial-mente con la expresión Div B=0. Es decir que su divergencia es nula; que no pueden tener divergencia pues esas líneas son… ¡intrínsecamente cerradas!

Así somos los argentinos en su accionar colectivo: como los campos magnéticos: líneas que se cierran sobre sí mismas. De allí nuestros fracasos –entre otros- en el fútbol; el trabajo colectivo nunca es nuestro fuerte…siempre las individualidades, los mesianismos, los hombres imprescindibles. No existe el equipo argentino, no, existe el plantel de fútbol que tiene a Messi, a Iguaín, ó a De María: brillantes goleadores individuales.

Por eso, aquellos que quieren escapar de ese destino magnético, ese destino manifiesto y cerrado se van. Como Nacha, como tantos poetas, tantos cantantes, escritores, actores, políticos, científicos, profesionales universitarios, héroes de la independencia, presidentes. Y afuera logran divergir. Para ellos esa ecuación vectorial que acá (sí acá, no el aquí que se usa en España) los encierra.

Allá, en otras latitudes donde pueden divergir en libertad, logran su plenitud.

Es que acá quedamos encerrados en un fascismo permanente que lleva más años que los que mi ya larga vida tiene, y que va mutando con distintos nombres según el conductor de turno. Tienen en común el fascio inmanente, que cual hiedra va adquiriendo diversas formas más o menos republicanas - aunque poco democráticas - y que está muy arraigado en nuestra idiosincrasia nacional. El fascio, ese haz atado que significaba la controlante y asfixiante autoridad romana.

Por eso, ese canto a la libertad que fueron los textos mencionados, ese grito en contra de los des-tinos manifiestos y desesperanzas que nos tratan de llevar las evaluadoras de riesgo, ese invento de los noventa que sólo dicen con su ampulosa frase “Riesgo País”, lo que todos sabemos desde siempre, que hay países en donde los intereses bancarios son más altos que en otros, y nada más. ¿Qué tiene eso de riesgo? Si para ellos, (sea el interés que sea) siempre obtienen ganancias siderales. Pero montados a esa infame frase, cuidadosamente inventada nos atemorizan, nos aplastan y atan con medidas desastrosas para la felicidad de los pueblos.

Fue por eso que me pegaron fuerte las palabras mencionadas y fue así que las relacioné enseguida con los bellísimos versos que nos dejara el brillante - y como buen uruguayo - sencillo poeta.

Les regalo ese, casi, himno, para levantar los ánimos y pensar que una vez más, codo a codo can-taremos.

http://www.youtube.com/watch?v=wNh-GQzbEb4.

Para todo el BIODONOSTIA,

Por JAC, desde Rosario, Argentina (y hoy, en medio de los saqueos de las gentes, a los Supermercados)

Alguna vez en las Cataratas del Iguazú (una de las Maravillas) – “Iguazú” en Guaraní: “Agua Grande”

SOLILOQUIO CHAMUYADO

Soliloquios chamuyados

Hay gente que dice que su patria son unos colores en una bandera…

Yo comulgo con la opinión del poeta que dijo que la patria de uno es su infancia, los olores de su tierra, las palabras de su vida…

Yo creo en las palabras, en los sentires, en el idioma. Amo mis palabras y amo las que dicen los otros, que aún sin entenderles me trasmiten la calidez de su infancia y también de la mía.

Amo las palabras en las que cabalgan sentires y desdeño con fuerza la tiránica moda de 140 caracteres, de idiomas aprendidos en 1000 palabras, de modas ministeriales que usan los idiomas como herramientas de guerra o que censuran periódicos que no dicen lo que la dama quiere.

Y cada vez más evito la concisión, la precisión, la poda objetiva de los adjetivos inherente a mi trabajo. Y cada vez más me enamoro de los circunloquios con sentido (también si este es surrealista) , que no de la palabrería sin corazón ni razón, pero sí de la frondosa  belleza que nace de evitar palabras como “cosa”, ¿sabes?  “que fuerte”, “ya, tío”… o el mítico “sin más” que florece en nuestras calles…

La palabra es fuerte, vehiculiza nuestras ideas y es plural. Los fascismos de toda la historia han creado y servilizado palabras a su causa, y de tanto repetirlas han sembrado de dudas las mentes nobles, y de oscuras certezas las mentes débiles.

El señor Octavio Paz dijo cuando le preguntaron que sería lo primero que haría si gobernase: “cambiar la lengua”…

 Ahora sabemos lo mismo que ante de primas de riesgo, de crisis, de bonos basura y de agencias piratas que deciden como son las guerras ahora, pero nos han domado con el miedo de las palabras y en este estado de ánimo del que sólo se sale con otras palabras damos por válido lo que antes jamás hubiéramos soportado. Hemos desterrado del día a día, por miedo a sonar cursis, o mal informados, o incluso a que nos miren como locos, palabras como optimismo, solidaridad, futuro, ayuda, amistad… En otras tesituras para no sonar pedantes o caer en vergüenza, evitamos palabras exactas y precisas, pero que de no usarse ahora parecen cultismos.

Disgrego como un loco chamuyero con una cerveza en la mano sobre este tema porque comparto el día a día con un grupo de locos y locas que habla con cariño en euskera, reímos en los distintos colores del castellano y hasta chamuyamos catalá si es caso e incluso destrozamos la lengua de las islas inglesas.

Y nadie Wertea estupideces ni reniega de aquello que más nos une, las ganas de contarnos cosas, sea en el idioma que sea…

Como les dije, son un grupo de locos...

El pibe de infraestructuras

New curro: El editor in chief del "Two Weeks" afirma sentirse pleno con su nuevo trabajo de guía turístico.

Eguneko menua